Fra Bereanbeacon.org/articles_pdf/mary_worship.pdf
Af den tidligere katolske nonne, Mary Ann Collins
Oversat af Gert Gravgaard.
Introduktion.
Jesus sagde, at sandheden ville sætte os fri. (Joh. 8:32) Men, han sagde ikke, at sandheden nødvendigvis ville være let at acceptere. Det var smertefuldt for mig at lære den information, som jeg nu er i færd med at dele med jer, men det var også frigørende og det førte til et nærmere forhold til Gud.
Som en trofast katolik, og senere som en Franciskansk nonne, praktiserede jeg Maria tilbedelse i mange år uden at indse det. Bønnerne og den måde det blev praktiseret på var så kendte. Det var gode mennesker der lærte mig det, oprigtige mennesker, som jeg stolede på. Jeg bad rosenkranse og bar en scapular (En kort kloster kappe som dækker skuldrene) og engagerede mig i andre “Tilbedelsesformer”, som jeg ærligt tænkte, var gode og velbehagelige for Gud, På grund af min mangel på bibelkundskab og kirkehistorie, havde jeg ærlig talt ingen anelse om, at jeg faktisk tilbad Maria.
Hvis moderne Katolske lærdomme og læresætninger om Maria er sande, så vil de ikke være i modsætning med Skriften (Bibelen), de tidlige Kirkefædre, eller de tidligere Pavers lære. Det kan være smertefuldt for en from katolik at sætte spørgsmålstegn ved disse emner og at sætte dem på prøve. Det var det bestemt for mig. Men det ville være langt mere smertefuldt, at have Gud til at gå i rette med os, når vi skal møde ham på Dommens Dag.
At lade den Katolske Kirke tale for sig selv.
Jeg er tilhænger af at folk taler for sig selv. Derfor kommer mine primære kilder angående Katolsk lære og historie fra den Katolske Kirke.
Først og fremmest den officielle "Den Katolske Kirkes katekisme" som blev skrevet med det formål sammenfatte den Romersk Katolske Kirkes essentielle og grundlæggende lære. Den blev godkendt af Pave John Paul II i 1992 og den engelske oversættelse blev udgivet i 1994. Den seneste engelske udgave blev trykt i 2000. De fleste af mine andre kilder er enten praktiserende katolikker eller tidligere katolikker hvis holdning er elskelig og respektabel og som omhyggeligt har dokumenteret deres arbejde.
Når jeg citerer Katekismen vil jeg opgive nr. på paragraffer og ikke sidetal. Jeg vil sammenfatte, hvad der står. Hvis du selv ønsker at se paragrafferne, er der to web sites med søgemaskiner til katekismen. (Deres adresser findes i noterne.) Du kan søge på emner og på paragrafnumre.1] Skriftcitater er fra the King James Version of the Holy Bible.
Hvis du virkelig ønsker at forstå Katolsk lære i lys af Skriften og den Katolske Kirkes historie, så vil jeg stærkt anbefale læsningen af følgende to bøger. Forfatterne er tidligere katolikker, som elsker og respekterer katolikker. De er venlige og respektfulde i deres tilnærmelse. (Se bibliografien for nærmere information om disse bøger.)
The Gospel According to Rome: Comparing Catholic tradition and the word of god, by James G. McCarthy. Denne bog er let at læse, vel dokumenteret, objektiv og venlig. Det er en omfattende guide til den katolske tro, baseret på katolske kilder. Den undersøger den katolske lære i lys af Skriften.
The church of Rome at the Bar of History by William Webster. Denne bog sammenligner moderne Katolsk lære med den oldkirkelige lære.
For at fået godt overblik af katolicismen, anbefaler jeg videoen Catholicism: Crisis of faith. En af mine venner sagde, at på en time, gav denne video ham en bedre forståelse af katolicismen end han havde fået på et universitetskursus om emnet. Denne video er venlig og respektfuld. En annoteret transkript er tilgængelig on-line (Information om videoer kommer efter bibliografien.)
Vil den virkelige Katolske Kirke venligst rejse sig?
Da jeg var i klosteret, fortalte vor Mother superior os om katolikker i Mexico, som i deres kærlighed til Maria, gjorde ting som vi kun ville gøre når vi tilbad Gud. Vi var bekymret over dette. Vi betragtede denne praksis som værende usædvanlig og ubalanceret. Vi tænkte at den Amerikanske praksis af katolicismen var den sande. Men, mange år senere indså jeg, at hvis man ønsker at vide, hvad noget virkelig er, så se på hvordan det opfører sig, når det er i en magtposition. I Amerika er katolikkerne en minoritet. Vil man se den sande ånd bag katolicismen, så se på hvad den Katolske Kirke gør i lande, hvor den har magten.
Et sted hvor den Katolske Kirke er stærk er Spanien, som er kendt for den spanske inquisition. Jeg har altid tænkt at den, inquisitionen, var gammel historie. Men, den sidste officielle henrettelse for kætteri (Vranglære) skete i 1826. En skolelærer blev hængt fordi han ombyttede frasen "Ave Maria" med "Pris være Gud" ved skolebønnen.2]
1 http://www.christusrex.org/kerygma/ccc/searchsat.html and http://www.scborromeo.org/ccc.htm Denne anden adresse virkede ikke altid for mig. Hvis du har et problem med den, så gå til http://www.scborromeo.org og klik under ´Must Know` hvor der står ´The Catechism of the Catholic Church`. Hvis disse adresser ikke virker for dig, så kan du lave en internet søgning efter catechism + Catholic.
2 Paul Johnson, A history of Christianity, Page 308. Paul Johnson er en prominent historiker og han er katolik.
Jeg har altid troet, at den Katolske Kirkes magtmisbrug, var noget som skete for lang tid siden. Men se på det følgende eksempel fra Filippinerne, hvor den Katolske Kirke er stærk.
Det begyndte i 1948 med en serie af Maria åbenbarelser i byen Lipa. Disse åbenbarelser var nogle gange ledsaget af skyller af rosekronblade og andre overnaturlige fænomener. De skete i et kloster. Den lokale biskop oplevede personligt en skylle af rosekronblade og støttede derefter åbenbarelserne. Medierne hånede de overnaturlige begivenheder i Lipa og gadesælgere solgte falske "hellige rosekronblade".
Som svar på den dårlige offentlige omtale, sendte Vatikanet en Pavelig administrator, som skulle overtage sognet, hvor åbenbarelserne skete. Han omplacerede biskoppen og priorinden.
Nonnen, som så åbenbarelserne blev tvunget til at forlade klosteret. Nonnerne fik ordre om at ødelægge alle materialer, som havde forbindelse med åbenbarelserne, tillige med en statue. Klosteret blev forseglet og det var ikke tilladt nonnerne at tale med nogen udenfor klosteret.
En officiel forhørskommission blev sammenkaldt, som enstemmigt besluttede at åbenbarelserne ikke var gyldige. Men de interviewede ingen som havde personlig førstehånds kendskab til begivenhederne. Adskillige af biskopperne, som var med i forhørskommissionen, fastslog på deres dødsleje, at den Pavelige administrator havde tvunget dem til at underskrive beslutningen, ved at true med at ekskludere dem, hvis de ikke skrev under.3]
Nogle år efter at jeg havde forladt den Katolske tro, deltog jeg i en Katolsk begravelse. Da jeg gik ind i kirken, var der noget som slog mig hårdt. Det havde altid været der, men jeg havde aldrig bemærket det før, fordi jeg var vant til det. Der var statuer af Maria og helgenerne. De så solide ud, virkelige, som om de repræsenterede magtmennesker.
Jesus blev kun afbildet som en hjælpeløs baby i sin moders arme, som en død mand navlet til et kors, og som små oblater, skjult i en dekoreret kasse. Budskabet var meget klart, visuelt og emotionelt – Hvis du søger virkelig magt, hvis du søger nogen, som kan gøre noget for dig, så gå til Maria og helgenerne.
Hengivelse til Maria.
Hvis du ønsker at se, hvad en persons virkelige prioriteter er, så læg mærke til hvad de gør, når deres liv, eller en af deres kæres liv, er i fare. Da Pave John Paul II blev skudt, mens ambulancen kørte ham til hospitalet, bad Paven ikke til Gud eller påkaldte Jesu navn. Han blev ved med at sige, igen og igen: "Maria, min moder!" Polske pilgrimme placerede et billede af Our Lady of Czestochowa på tronen, hvor Paven normalt sad. Folk samledes rundt om billedet. Vatikanets højtalere udsendte rosenkransens bønner. Da Paven blev rask, gav han Maria hele æren for at frelse hans liv, og han tog på en pilgrimsrejse til Fatima, for offentligt at takke hende.4]
Jesus sagde: "Hvor din skat er, der vil dit hjerte også være". (Luk. 12:34) Nogle statuer af Maria har virkelige kroner, lavet af guld. Web siderne oplistet i noterne, viser billeder af statuer af Our Lady of Fatima og Our Lady of Lourdes, som bærer kroner.5]
Statuerne på billederne er kopier, og deres kroner er keramik og malet guld. Men kronerne på de originale statuer i Fatima og Lourdes er virkelige kroner, lavet af virkelig guld.
3 Peter Heintz: A guide to Apparitions of our Blessed Virgin Mary, pages 151-164. Forfatteren er katolik. Den følgende web side giver en kort opsummering af begivenheder, inklusive rosekronbladene, men den nævner ikke den magtfulde kirkepolitik som er involveret: http://198.62.75.1/www1/apparitions/pr00013.htm
4 James G. McCarthy: The Gospel According to Rome: Comparing Catholic Tradition and the Word of God, pp. 181-184; 199-200.
5 http://www.pacificheritage.com/images/Products/fatimachild22.JPG http://www.pacificheritage.com/images/Products/fatimag45.JPG
Enorme pengesummer bliver brugt på nogle specielle statuer af Maria. For eksempel, statuen af Our Lady of the Pillar i Saragossa, Spanien, som har en krone lavet af 25 pund guld og diamanter, med så mange diamanter at man næsten ikke kan se guldet. Dertil kommer, at den har seks andre kroner af guld, diamanter og ædelstene. Den har 365 kapper, som er broderet med guld og dækket med roser af diamanter og andre ædelstene. Den har 365 halskæder lavet af perler og diamanter og seks kæder af guld sat med diamanter.6]
I Sabana Grande, Puerto Rico, er forberedelser undervejs for at konstruere en kæmpe statue af Our Lady of the Rosary. Inde i statuens fundament skal der være kapeller, konferencerum, lejligheder, et spisested, og radio og TV stationer. Der skal også være udsigtsetager. Denne statue vil blive en del af et 500-tønder land stort "Mystical City" kompleks. Ifølge en artikel i Caribbean Business, vil denne statue blive 1.500 fod (ca. 500 meter) høj. Ifølge en artikel af Assosiated Press, vil statuen blive 305 fod (ca. 100 meter) høj.7]
Uoverensstemmelsen i tallene kan forklares ved at se på The Statue of Liberty (Frihedsgudinden), som er en 151 fod (ca. 50 meter) statue på toppen af et 154 fod (ca. 51 meter) fundament. Nogle kilder siger, at The Statue of Liberty er 305 fod (ca. 101 meter) høj (Hvilket inkluderer højden på fundamentet) og nogle siger, at den er 151 fod høj (Hvilket er statuens faktiske højde). Hvad vi sandsynligvis har i Sabana Grande er en 305 fod (Ca. 101 meter) statue med et 1200 fod (ca. 400 meter) fundament.
Jeg har personligt deltaget i Amerikanske processioner som ophøjede Maria. Vi gik gennem gaderne, idet vi fulgte en statue af Maria, som blev båret på en platform, højt oppe, hvor den var klart synlig. Vi sang sange til Marias ære. Vi bad rosenkranse og andre bønner til hende. Disse processioner var små. I Fatima, Portugal, samler der sig skarer på over en million på årsdagen for åbenbarelsen af Our Lady of Fatima. Fejringen inkluderer en procession med en million mennesker, som følger en statue af Maria og som synger til hendes ophøjelse.8]
En populær bøn til Marias ære er: The Hail Holy Queen, som er kendt på latin som: The Salva Regina. Den er traditionelt inkluderet som en del af rosenkransbønnen.
Til katolikker, som læser dette, prøv venligst at overvinde jeres kendskab til denne tekst og virkelig se på ordene. Lyder dette ikke som tilbedelse?
"Hil dig, hellige Dronning, Barmhjertigheds Moder! Vort liv, vor mildhed og vort håb! Til dig råber vi, fattige forviste børn af Eva. Til dig sender vi vore sukke op, sørgende og grædende, i denne tåredal. Vend, da allernådigste Advokat, dine nådes øjne til os; og efter denne vor exil, vis mod os dit livs velsignede frugt, Jesus. O barmhjertige, O elskende, O søde Jomfru Maria."
http://www.pacificheritage.com/images/Products/Lo90.JPG
6 Dave Hunt: A Woman Rides The Beast, pages 239-240.
7 Steve Beauclair: ´Skyscraper statue slated for Sabana Grande; $42 million Virgin Mary part of Mystical City.` Caribbean Business, February 26, 1998 (Late news cover story). James Anderson (Assiotiated Press), ´Giant statue of Mary part of shrine plan,` Lexington Herald-Leader, July 17, 1999. This article is available on-line at http://www.kentuckyconnect.com/heraldleader/news/071799/faithdocs/shrine17.htm
8 James Tetlow: Messages from Heaven, Chapter 1. (I read a prepublication manuscript and therefore don`t know what page this information will occur on when the book is published.)
Alfonsus de Liguori (1696-1787) var en betydelig fortaler for The Miriamist movement, som forherliger Maria. Han skrev en bog med titlen: The Glories of Mary, som er berømt, betydningsfuld og meget læst. I denne bog, siger Liguori, at Maria har fået givet herredømme over halvdelen af Guds rige; Maria regerer over barmhjertighedens rige og Jesus regerer over retfærdighedens rige.
De Liguori sagde, at folk skulle bede til Maria som en mellemmand og se til hende som genstand for tillid til bønhørelse. I bogen står der endda, at der ikke er frelse uden gennem Maria. Nogle mennesker mener, at disse synspunkter er ekstreme og ikke repræsentative for Katolsk Kirkelære. Men, i stedet for at gøre Liguori tavs, som en kætter, har den Katolske Kirke kanoniseret ham, som en helgen og erklæret ham for at være en "Doctor of the Church" (en person , hvis lære har vægt og autoritet). Endvidere, er hans bog åbent og officielt støttet af den Katolske Kirke, og hans lære har haft indflydelse på Paver.9]
Pave Benedict XV sagde om Maria at "man kan retfærdigvis sige, at med Kristus, forløste hun selv menneskeheden."10]
Pave Pius IX sagde, "Vor frelse er baseret på den hellige Jomfru…så at hvis der er noget håb og åndelig helbredelse for os, modtager vi det alene og entydigt fra hende."11]
En lægmandsbevægelse kaldet ´Vox Populi` (Folkets stemme) samler underskrevne bønner til at sende til Paven, idet de søger at få ham til officielt at erklære at Maria er Co-Redemptrix (Med-forløser). Over seks millioner underskrifter er blevet sendt til ham, repræsenterende 138 lande og alle syv kontinenter. Denne lære bliver støttet af mere end 40 kardinaler og 600 biskopper globalt?12]
Den Katolske Kirke ophøjer Maria, som en idealiseret, større-end-liv, perfekt moder. Men, Bibelen viser, at på et punkt misforstod Maria, hvad Jesu kald var. Det gik så langt, at hun troede at han var ude af sig selv, og hun prøvede at forhindre ham i at gøre, hvad Gud ønskede at han skulle gøre. Se på Markus 3:20-34.
´Da han kommer hjem, samles der igen en skare, så de ikke engang kunne komme til at holde måltid. Og da hans nærmeste hørte det, gik de ud for at få fat på ham; for de sagde: "Han er ude af sig selv" (Markus 3:20-21, fremhævelse tilføjet).
I (The new International Version) står der: "Hans familie". I (New King James Version) står der: "Hans egne folk". I (The King James Version) står der: "Hans venner". Ifølge Strong`s Greek/Hebrew Dictionary har det græske ord en variation af betydningsforskelle, som også indbefatter ordet ´slægtning` . Men vi behøver ikke at være afhængige af den nøjagtige betydning af ordet her, for det vil blive klart i vers 31.
9 William Webster: The Church of Rome at the Bar of History, page 87.
10 In the Encyclical Intersodalicia (1918). Quoted in Donald G. Bloesch, Essentials of Evangelical Theology, Vol. I , page 196.
11 In the Encyclical of February 2, 1849. Quoted in Donald G. Bloesch, Essentials of Evangelical Theology, Vol. I , page 196.
12 Quinship Jubilee Year 2000 Catalog, page 92. This is a catalog of the Quinship Marian Center for World Peace, which promotes the doctrine of Mary as Advocate, mediator, and Co-Redemptrix. It also promotes the petition. The catalog gives information about the petition`s progress, and about church leaders who support the doctrine.
Vers 22-30 beskriver en konfrontation mellem Jesus og de skriftkloge. Så kommer vi tilbage til , hvad der sker med de mennesker, der tænkte, at Jesus var ude af sig selv og som bekymrede sig så meget, at de kom for at "få fat på ham" (gribe ham).
"Og hans moder og hans brødre kommer, og de stod udenfor og sendte bud ind til ham for at kalde ham ud. Og en skare sad omkring ham, og de siger til ham: Se, din moder og dine brødre og dine søstre er her udenfor og spørger efter dig. Da svarer han dem og siger: Hvem er min moder og mine brødre? Og han så omkring på dem, som sad rundt om ham, og han sagde: Se, her er min moder og mine brødre! Den, som gør Guds vilje, er min broder og søster og moder. (Markus 3:31-35, fremhævelse tilføjet)
Katolsk lære om Maria - Sammenlignet med hvad Bibelen siger.
Mine kilder til denne sektion er Bibelen og den Katolske Kirkes Katekisme, som har nummererede paragraffer. For kortheds og enkeltheds skyld vil jeg bare sige Katekisme plus nummeret på paragraffen. For eksempel, ´Katekisme 411, 493` betyder ´den Katolske Kirkes Katekisme, paragrafferne 411 og 493`.
For hver lære-kategori, vil jeg markere den Katolske lære, fulgt af de passende referencer fra katekismen. Jeg vil følge dette med citater fra Bibelen, som relaterer til læren. For klarheds skyld, vil jeg fremhæve nogle Bibelcitater ved at bruge fed skrift. Den sidste bog i Bibelen kaldes ´Åbenbaringsbogen` i protestantiske Bibler og ´Apocalypse` i Katolske Bibler. Jeg vil referere til den som ´Åbenbaringen`.
Ubesmittet undfangelse – Maria blev bevaret fra alle pletter af arvesynden, fra det første øjeblik af hendes undfangelse, (Katekismen 490-492).
I Lukas 1:46-47, Maria sagde: "Min sjæl højlover Herren, og min ånd fryder sig over Gud, min frelser". Maria vidste at hun behøvede en frelser.
Læren om den ubesmittede undfangelse blev først introduceret af en kætter (en mand, hvis lære officielt blev erklæret for at være i modstrid med Kirkelæren). I århundreder blev denne lære enstemmigt forkastet af Paver, Kirkefædre og den Katolske Kirkes teologer.13]
AL-HELLIG – Maria, den "Al-Hellige", levede et perfekt syndfrit liv (Katekismen 411,493).
I Romerbrevet 3:23 står der: "For alle har syndet, og mistet herligheden fra Gud". I Åbenbaringen 15:4 står der: "Hvem skulle ikke frygte dig, Herre! og prise dit navn? For du alene er hellig". I Romerbrevet 3:10 står der: "Der er ingen retfærdig, nej, ikke en".
Jesus er den eneste person der er refereret til i Skriften, som syndfri. I Hebræerbrevet 4:15 står der: "For vi har ikke en ypperstepræst, som ikke kan have medlidenhed med vore skrøbeligheder, men en, som har været fristet i alle ting ligesom vi, dog uden synd". I 2. Korinterbrev 5:21 står der: "Den, som ikke kendte til synd, har han gjort til synd for os, for at vi kunne blive Guds retfærdighed i ham". I 1. Peter 2:22 står der: "Han, som ikke gjorde synd, og i hvis mund der ikke blev fundet svig".
I kontrast til dette, sagde Maria, at Gud er hendes frelser. (Lukas 1:47) Hvis Gud var hendes frelser, så var Maria ikke syndfri. Syndfri mennesker behøver ikke en frelser.
13 William Webster: The Church of Rome at the Bar of History, pages 72-77 .
I Åbenbaringsbogen står der, at da de søgte efter nogen, som var værdige til at bryde seglene og åbne bogrullen, var Jesus den eneste person som fandtes værdig. Ingen anden i Himlen eller på jorden (Inklusive Maria) var værdig til at åbne bogrullen eller bare se, hvad der stod i den. (Åbenbaringen 5:1-5)
Altid Jomfru – Maria var jomfru før, under og efter Kristi fødsel (katekismen 496-511).
I Mattæus 1:24-25 står der: "Da nu Josef var vågnet op af søvnen, gjorde han, som Herrens engel havde befalet ham, og hjemførte hende som sin hustru. Og han kendte hende ikke, førend hun havde født en søn; ham gav han navnet JESUS". ´førend` betyder, at efter det punkt kendte Josef, (havde Josef seksuelle forhold til) Maria. (Se 1. Mosebog 4:1 hvor Adam´ kendte` Eva, og hun undfangede og fik en søn).
Jesus havde brødre og søstre. Bibelen fortæller os endog deres navne. I Mattæus 13:54-56 står der:
“Og han kom til sin fædrene by og lærte dem i deres synagoge, så de blev slået af forundring og sagde: ´Hvorfra har han denne visdom og de undergørende kræfter? Er han ikke tømmermandens søn? Hedder hans moder ikke Maria og hans brødre Jakob og Josef og Simon og Judas? Og hans søstre, bor de ikke alle hos os?”
Andre Bibelvers, som specifikt refererer til Jesu brødre, er: Mattæus 12:46; Johannes 2:12; Johannes 7:3; Apostlenes Gerninger 1:14; og Galaterbrevet 1:19.
Jeg fik altid at vide, at "brødre" og "søstre" var generelle udtryk, som faktisk kunne referere til enhver art af slægtning, inklusive fætre og kusiner. Dette er sandt i det Hebraiske sprog. Men, Det ny Testamente er skrevet på Græsk, som er et ekstremt præcist sprog. Det skelner klart mellem ordene, som bruges til at beskrive familieforhold. Der er et Græsk ord, som refererer til mennesker som er slægtninge, men ikke af den nære familie, sådanne som: tanter, onkler, nevøer, niecer og fætre og kusiner. Der er andre Græske ord, som refererer specifikt til en persons broder eller søster indenfor familien.14]
Guds Moder – Fordi hun er Jesu moder, og Jesus er Gud, derfor er Maria Guds Moder(Katekismen 963, 971, 2677).
Inkarnationen (Det at Jesus blev menneske) betyder, at Jesus var både fuldt Gud og fuldt menneske. Maria var kun moder til Jesus som menneske, og ikke moder til Jesus som Gud.
Ifølge Bibelen blev verden skabt ved Jesus. Dette var længe før Maria blev født. I Hebræerbrevet 1:1-2 står der: "Efter at Gud fordum mange gange og på mange måder havde talt til fædrene ved profeterne, har han nu ved dagenes ende talt til os ved sin Søn, hvem han har indsat som arving til alle ting, ved hvem han også har skabt verden".
14 William Webster: pages 79-80
I Kolossenserbrevet 1:16-17 står der: "For i ham skabtes alt i Himlene og på jorden, det synlige og det usynlige, hvad enten det er tronengle eller herskere eller magter eller myndigheder: alt (Inklusive Maria) er skabt ved ham og til ham; og han er før alt (Inklusiv Maria), og alt består ved ham".
I Johannes 8:58 står der: “Jesus sagde til dem: Sandelig, sandelig siger jeg jer: før Abraham blev til, er jeg.” Jesus eksisterede før Abraham blev født. Det betyder, at han også eksisterede før Maria blev født. I Johannes 17:5 siger Jesus: "Og nu, Fader! Herliggør du mig hos dig selv med den herlighed, jeg havde hos dig, før verden blev til." Så Jesus eksisterede endnu før verden blev til. Jesus kom først – ikke Maria.
Kirkens Moder – Maria er Kirkens Moder (Katekismen 963, 975).
I Apostlenes Gerninger 1:13-14 gives et billede af en gruppe mennesker, som beder sammen. Maria bliver nævnt, som en af dem, men intet antyder at hun havde nogen son helst særstilling.
"Og da de var kommet derind, gik de op i den sal ovenpå, hvor de plejede at opholde sig, Peter og Johannes og Jakob og Andreas, Filip og Tomas, Bartolomæus og Mattæus, Jakob Alfæus` søn og Simon Zelotes, og Judas Jakobs søn. Disse deltog alle enigt og udholdende i bønnen sammen med nogle kvinder og Maria, Jesu moder, og hans brødre".
Maria var sandsynligvis i salen ovenpå, da tungerne af ild faldt på de 120 disciple. Men, hun bliver aldrig nævnt igen i Apostlenes Gerninger, som er vor eneste historiske beretning om hvordan kirken blev født. Hun bliver heller ikke specifikt identificeret i brevene. Paulus sendte hilsener til ´Maria`, men det var et almindeligt navn. (I evangelierne og i Apostlenes Gerninger, bliver der refereret til hende som ´Maria, Jesu moder` for at skelne hende fra andre med navnet Maria.)
Det er bemærkelsesværdigt at Johannes, som tog Maria ind i sit hjem, efter Jesu korsfæstelse, ikke nævner hende i sine breve, og han nævner hende kun ved to anledninger i sit evangelium (brylluppet i Kana og Jesu korsfæstelse). Johannes nævner Maria Magdalena mere end han nævner Jesu moder.
Jomfru Marias Himmelfart – Ved hendes livs afslutning, blev Maria taget op (assumed) legeme og sjæl ind i Himmelen (Katekismen 966, 974).
Der er ingen Bibelsk reference til Marias Himmelfart. Johannes Evangeliet blev skrevet omkring år 90 efter Kristi fødsel., hvilket er mere end 100 år efter at Maria blev født. ( Maria var sikkert mere end ti år gammel, da Jesus blev undfanget.) Hvis Maria havde været overnaturligt optaget til Himmelen, ville Johannes (den discipel som Maria boede hos) så ikke have nævnt det? Da Enok og Elias blev taget op til Himmelen, bevarede Bibelen det for eftertiden. I Elias` tilfælde blev det refereret i nogle detaljer. (Se 1. Mosebog 6:24 og 2. Kongebog 2:1-18.)
Marias Himmelfart blev officielt erklæret som et Romersk Katolsk dogme i 1950. Det betyder, at enhver Romersk katolik påbydes at tro dette dogme, uden at sætte spørgsmålstegn ved det. Men, som vi skal se, begyndte læren om Marias Himmelfart, som kætterske skriverier, som officielt blev fordømt af oldkirken.
I året 495 efter Kristus, udsendte Pave Gelasius et dekret, som forkastede denne lære som kætteri og dem som fremførte den som kættere. I det sjette århundrede, fordømte Pave Hormisdas også som kættere, de forfattere som fremførte dogmet om Marias Himmelfart. Oldkirken betragtede klart læren om Marias Himmelfart for at være et kætteri værdig til fordømmelse. Her har vi ´ufejlbare` Paver, som erklærer noget for kætteri. I 1950 erklærer Pave Pius XII, en anden ´ufejlbar` Pave, det for at være en officiel Romersk Katolsk doktrin (Lære).15
Med-Mellemmand -- Maria er med-mellemmanden til hvem vi kan betro alle vore bekymringer og bønner (katekismen 968-970, 2677).
Der er kun en mellemmand og det er Jesus. I 1. Timoteus 2:5-6 står der: "For der er kun én Gud, og kun én mellemmand imellem Gud og mennesker: mennesket Kristus Jesus, der gav sig selv som løsesum for alle, til et vidnesbyrd i den dertil bestemte tid". I Hebræerbrevet 7:25 står der: "Derfor kan han også helt og fuldt frelse dem, som kommer til Gud ved ham, fordi han altid lever, så han kan gå i forbøn for dem". I Efeserbrevet 3:12 står der: "I ham (Jesus) har vi frimodighed og tillidsfuld adgang ved troen på ham".
Hvis Jesus konstant går i forbøn for os, og han er i stand til at frelse os ´til det yderste’ (fuldkommen, fuldstændig), så behøver han ikke Marias hjælp. Hvis vi kan nærme os Gud med ´frimodighed` og ´tillid` fordi vi tror på Jesus, så behøver vi heller ikke Marias hjælp.
Himmelens Dronning – Gud har ophøjet Maria i Himmelsk herlighed, som Himmelens og Jordens Dronning (Katekismen 966). Hun skal prises med speciel hengivenhed (Katekismen 971, 2675).
I Salme 148:13 står der: "De skal prise Herrens navn, for ophøjet er hans navn alene, hans højhed omspænder jord og himmel". Dette gør det helt klart, at kun Guds navn (ikke Marias) skal ophøjes. (I Katolske Bibler er nummereringen af kapitler og vers i nogle af Salmerne lidt anderledes.)
Når mennesker prøvede at give Maria en speciel særstilling, fordi hun var hans moder, så irettesatte Jesus dem.
“Mens han sagde dette, skete det, at en kvinde af skaren opløftede sin røst og sagde til ham: Saligt det moderliv, som bar dig, og det bryst du diede. Men han svarede: Ja, salige er de, som hører Guds ord og bevarer det”. (Lukas Evangeliet 11:27-28).
I kapitlerne 4 og 5 i Åbenbaringsbogen, gives vi et ret detaljeret billede af Himmelen. Gud sidder på sin trone, omgivet af 24 ældste og 4 livsvæsener. Lammet (Jesus) står midt for tronen. Titusinde titusinder af engle står rundt om tronen, syngende Guds pris. Og Maria er overhovedet ikke i billedet.
15 William Webster: pages 81-85 .
Sammenligning af den Katolske lære om Maria med moderne gudinde tilbedelse.
Gudinde tilbedelse er ikke oldtids historie. Det foregår i dag. Det bliver praktiseret i Wicca og et antal af moderne hedenske religioner. (Wicca er en religion baseret på hekseri/troldom. Den inddrager gudinde tilbedelse, ritualer og forbandelser.)
Troværdigheden af gudinde tilbedelse er øget, ved at universitets professorer har accepteret den og ved at den er blevet inkorporeret i lærebøger. Wiccan lære er blevet fremmet i offentligt betalte, almindeligt anerkendte læreanstalter og universiteter. Børnehave lærebøger fremmer utilsløret gudinde tilbedelse, også lærebøger skrevet af (The National Legue for Nursing), som er et statsanerkendt agentur for børnehaver).16]
Den følgende tavle sammenligner den Romersk Katolske teologi om Maria og dens religiøse praksis med det Bibelske portræt af Maria og med gudinden som tilbedes af Wiccans og moderne hedninger. Min information om Wicca kommer fra bogen: Wicca: Satans little white Lie af Bill Schnoebelen (som var ypperstepræst for en Wiccan hekseflok, før han blev en Kristen). The World Book, on-line versionen af The Encyclopedia Brittanica, og utallige web sites.17]
16 Philip G. Davis: Goddess Unmasked: The Rise of Neopagan Feminist Spirituality, pages 29-33. The author is a university professor who wrote this book because of his concern about Wiccan teaching at his university.
17 World Book, Millennium 2000 is a CD – ROM by IBM. For information about Wicca, see ´Contemporary Witchcraft,` an article from the on-line version of The Encyclopedia Brittanica which describes Wicca:
http://www.britannica.com/eb/article?eu=214884
Den Bibelske Maria:
Ydmyg og lydig.
Kalder sig selv: Herrens tjenerinde.
Vidste at hun behøvede en frelser: "Og min ånd fryder sig i Gud min frelser". (Luk. 1:47)
Normal hustru og moder, som havde andre børn.
Intet Bibelsk vidnesbyrd om at Maria ikke døde, som en normal person.
Jesus bad Johannes om at tage Maria ind i sit hjem og at sørge for hende, som om hun var hans egen moder.
Normal kvinde.
Leder mennesker til Jesus. Maria sagde: ´Hvad som helst han siger til jer, det skal I gøre.` Vidste at hun behøvede en frelser
Den Katolske Maria:
Paven gav officielt Maria titlen: ´Himmelens Dronning` og etablerede en festdag til ære for Maria, Himmelens Dronning.
´Fejlfri undfangelse (Maria blev undfanget syndfri, uden arvesynd) og ´Al –hellig` (Maria levede et syndfrit liv).
´Evig Jomfruelighed` (Jesu brødre og søstre bliver betragtet som fætre og kusiner).
´Herlig Himmelfart` (Maria blev legemligt optaget til Himmelen).
Katolikker er Marias adopterede børn. ´Kvinde, se det er din søn` (Joh. 19:26) bliver taget bogstaveligt, som gjaldt det enhver katolik.
Sommetider afbildet stående på en halvmåne, bærende en krone eller med en kreds af stjerner rundt om hendes hoved.
Overnaturlig (Åbenbarelser fulgt af mirakler og helbredelser).
Kan få Jesus til at gøre noget. I en helsides avisannonce som viser Maria og Jesus, står der: ´Han har ikke nægtet hende noget i 2000 år. Hvad vil du, at hun skal bede ham om?` Dette er ikke officiel Katolsk lære, men det er en udbredt holdning, som bliver opmuntret af from litteratur.
I ´Maria` åbenbarelser har hun lovet, at hvis mennesker bærer bestemte genstande (som f.eks. en ´scapular` (en kort klosterkappe, som dækker skuldrene) eller en Mirakuløs Medalje) eller fremfører bestemte bønner, så får de garanti for at de kommer i Himlen. Den Katolske Kirke har ikke officielt bifaldet denne praksis, men den har heller ikke misbilliget dem.
Gudinden:
Wiccans kalder deres gudinde: ´Himmelens Dronning` .
Gudinder behøver ikke frelse. De laver reglerne.
Gudinder har ikke menneskelige børn.
Gudinder dør ikke.
Hekse er de adopterede ´Skjulte børn` af Himmelens Dronning.
Månegudinde.
Overnaturlig.
Peger på sig selv.
Ønsker at blive tilbedt.
Påkaldt for at få overnaturlige ting til at ske gennem troldom (brugen af specielle genstande og specielle mundtlige formler).
Gudinde tilbedelse har infiltreret de store Kristne trosretninger. I November 1993 blev der holdt en *Re-Imagining (*At genskabe noget eller planlægge at genskabe på en fundamentalt anden måde) konference i Minneapolis, Minnesota. De fleste af de 2000 deltagere var kvinder.
Denne økumenske kirkekonference var sponsoreret af, og havde deltagere fra mere end 12 trosretninger, inklusive Presbyterianere, Episkopalere, Katolikker, Lutheranere og Metodister. De bad til Sofia, visdommens gudinde, idet de kaldte hende deres skaber. De lavede ritualer for denne gudinde, inklusive en nadver, hvor brød og vin var ombyttet med mælk og honning. De forkastede åbent læren om inkarnationen (at Jesus Kristus blev menneske) og forsoningen. Denne konference blev gentaget i 1996, 1998 og 2000.18 En on-line rapport (Med fotografier) er tilgængelig på http://www.layman.org/layman/news/reimagining-revival.htm
Der er Wiccan web sites med web sider hengivet til individuelle gudinder. Jomfru Maria er inkluderet blandt gudinderne på følgende web sites The Spiral Goddess Grove, The White Moon, and Goddess 2000. De betragter Maria som værende den ´Guddommeligt Feminine` og siger at mange mennesker, i århundreder har sammenblandet deres gamle gudinder med Maria.19]
18 Philip G. Davis: pages 3-4 and 28-29. Dates of follow-up conferences are given at http://www.rexp.com/mary/main.html
19 http://www.goddess2000.org/mary.html http://www.thewhitemoon.com/mary/main.html
http://www.spiralgoddess.com/mary.html
Hvordan kom vi hertil?
Hvordan kom moderne Katolsk lære om Maria, så langt bort fra Bibelens lære og de tidlige (Kirke)fædre? To grunde er: Den vigtighed, som tillægges Kirkens tradition og læren om Pavens ufejlbarlighed.
Den Katolske Kirke siger officielt, at Kirkens tradition har den samme autoritet som Bibelen. (Katekismen 80,84,86,97) Problemet er, at Katolsk tradition består af mange udtryk for tilbedelse og tro for katolikker.(Katekismen 78,98,113, 2650,2661) Den er uklar. Den ændrer sig hele tiden. Man kan ikke finde den skrevet et sted. Man kan faktisk ikke få fat i, hvad den nøjagtig er.
De tidlige kirkefædre brugte Skriften som standart, med hvilken de testede kirke tradition. Den moderne Katolske lære, at kirke tradition er lige i autoritet med Bibelen, er i modsætning til de tidlige Kirkefædre.20]
Ifølge Jesus er Skriften målesnoren, hvorefter alt andet skal måles. Han dømte religiøse traditioner, ved at sammenligne dem med Skriften. Når religiøse traditioner modsagde Skriften, fordømte han dem. Dette viser klart, at intet er lige i autoritet med Skriften. Bibelen står alene som standart, ved hvilken alle andre ting skal dømmes.
“Og farisæerne og nogle af de skriftkloge, som var kommet fra Jerusalem, samler sig omkring ham. De så da nogle af hans disciple holde måltid med vanhellige, det vil sige uvaskede hænder. Farisæerne og alle de andre jøder spiser nemlig aldrig uden først at have vasket deres hænder med en håndfuld vand; således er de gamles overlevering, som de holder fast ved. Og når de kommer fra torvet, spiser de ikke uden først at have stænket sig med vand; og mange andre forskrifter har de taget i arv såsom at skylle bægere og krus og kobberkar. Derfor spurgte farisæerne og de skriftkloge ham nu: hvorfor vandrer dine disciple ikke efter de gamles overlevering, men holder måltid med vanhellige hænder? Han svarede dem: Med rette har Esajas profeteret om jer hyklere, som der står skrevet: Dette folk ærer mig med læberne, men deres hjerte er fjernt fra mig. Det er forgæves, de dyrker mig, når de fører lærdomme, som kun er menneskebud. I sætter Guds bud til side og holder fast ved menneskers overlevering. Og han sagde til dem: Hvor smukt, at I ophæver Guds bud for at holde jeres egen overlevering! For Moses har sagt: Ær din fader og din moder, og Den, der forbander fader eller moder, skal lide døden. Men I lærer: Hvis en mand siger til sin fader eller sin moder: Det du skulle have haft som hjælp fra mig, det skal være korban (det vil sige: tempelgave), så tillader I ham ikke mere at understøtte sin fader eller moder dermed, og I sætter således Guds ord ud af kraft ved jeres overlevering, som I har lært folk; og meget andet af den slags gør I.” (Markus 7:1-13, fremhævelse tillagt.)
20 William Webster , The Church of Rome at the Bar of History, pages 22-33. For a description of how pious practices can become official Catholic Doctrine, and how this conflicts with both Scripture and the writings of the Early Fathers , see James G McCarthy: The Gospel according to Rome: Comparing Catholic Tradition and the word of god, pages 281-309.
Ifølge den officielle Katolske Kirkes lære, er det ikke tilladt Katolske mænd og kvinder at tro hvad de læser i Bibelen, uden først at undersøge det nøje hos den Katolske Kirke. De er påbudt, at finde ud af, hvordan Kirkens biskop udlægger et Bibelsted og de skal acceptere, hvad biskoppen lærer, som om det kom fra Jesus Kristus selv. Det tillades dem ikke, at bruge deres egen dømmekraft eller at følge deres egen samvittighed. Man kræver af dem, at de tror alt, hvad biskoppen lærer, uden at sætte spørgsmålstegn ved det (Katekismen 85, 87, 100, 862, 891, 939, 2034, 2037, 2041, 2050).
Den Katolske Kirke lærer, at når biskopperne officielt underviser i lære som relaterer til tro og moral, så forhindrer Gud dem i at lave nogen som helst fejl. Dette kaldes ´Ufejlbarhed`. Det anvendes på officielle Kirkeråd, som f.eks. Vatikan Concil II. Det anvendes også på andre læreområder, så længe biskopperne og Paven er enige om dem. (Katekismen 890, 891, 939, 2033, 2034, 2049)
Paven siges at være Ufejlbar, når som helst han laver et officielt dekret angående spørgsmål om tro og moral. Ifølge Katolsk lære, er det umuligt for Paven at lære falske lærdomme. Katolikker forventes at adlyde Paven uden forbehold, selv når han ikke fremfører en ´ufejlbar` erklæring angående læren. Det forventes at de underordner deres viljer og sind under Paven uden forbehold (Katekismen 892, 2037, 2050).
De tidlige Kirkefædre og teologerne og ´Middelalderens` kanon jurister, lærte aldrig, at biskopperne og Paven var ufejlbare. Dette bliver demonstreret ved det faktum, at i året 680 efter Kristus, fordømte det sjette økumeniske koncil Paven som en kætter. Det var først i det fjortende århundrede, at teorien om ufejlbarhed begyndte at dukke op. Med udviklingen af denne teori, kom der en ændring i oversættelsen af nogle Bibelske passager.21]
Historien om oldkirken viser at Roms Biskop, blev betragtet som værende blot en anden biskop. For eksempel sagde Pave Gregory (590-604 e.Kr.), at alle biskopperne var lige. Han forkastede specifikt den ide, at nogen som helst biskop kunne være Kirkens suveræne regent.22]
Kravet om Pavelig ufejlbarhed består ikke historiens prøve. Pave Zosimus (417-418 e.Kr.) for eksempel, ændrede en erklæring af en tidligere Pave til det modsatte. Han trak også en læreudtalelse tilbage, som han selv tidligere var kommet med. Pave Honorious blev fordømt som en kætter af det sjette økumeniske koncil (680-681 e. Kr.). Han blev også fordømt som en kætter af Pave Leo II, så vel som af alle Paver indtil det elvte århundrede. Så her har vi ´ufejlbare` Paver, som fordømmer en anden ’ufejlbar` Pave som en kætter. I 1870 ophævede det Første Vatikan Concil ´ufejlbare` Pavelige dekreter og to ´ufejlbare` Koncilers dekreter.23]
I det syttende århundrede, fordømte den Katolske Kirke officielt Galilæo, som kætter, fordi han lærte at jorden drejer rundt om solen. Dette kom ikke i konflikt med Bibelen eller de tidlige Fædres lære. Men, det var i modsætning til det syttende århundredes Katolske teologi. Den Græske filosof Aristotle lærte at solen drejer rundt om jorden. Aristotle havde indflydelse på Thomas Aquinas en teolog i det trettende århundrede og ´Doktor of the church` , hvis teologi, havde stor indflydelse på den Katolske Kirke. Nogle moderne astronomer mener, at Galilæo havde ret. Andre mener at Einsteins relativitets teori gør spørgsmålet irrelevant. 24]
21 William Webster, pages 34-55
22 William Webster, pages 56-63
23 William Webster, pages 63-71
24 Gerald E. Aardsma, ´Geocentricity and Creation,` Vital articles on Science/Creation July 1994. Information on Aristotle`s influence on Thomas Aquinas comes from a class on metaphysics which I took at Catholic Univercity.
Galilæo var under alle omstændigheder ikke en kætter fordi han var uenig med Aristotle. Den ´ufejlbare` udtalelse fra den Katolske Kirke angående Galilæos lære var forkert.
De fleste mennesker har hørt om `Pave banbuller` og ´ufejlbarlighed’. Har du nogensinde set, hvordan de faktisk ser ud? Følgende er afslutningen af banbullen Ineffabilis Deus i hvilken Pave Pius IX i 1854 erklærede dogmet om Marias Ubesmittede Undfangelse:
"Derfor, hvis nogen skulle formaste sig til, at tænke anderledes i deres hjerter, end vi har defineret (hvilket Gud forbyde), skal de vide og fuldt ud forstå, at de er ved deres egen dom, fordømt, har lidt skibbrud angående troen, og faldet væk fra foreningen med Kirken; og, endvidere, at de, ved denne handling, underordner sig selv til straffene ordineret ved lov, hvis, de ved ord eller skrift eller noget andet ydre middel vover at fremføre, hvad de tænker i deres hjerter".25]
Frasen ´Underordner sig selv til straffene ordineret ved lov` er betydningsfuld, fordi en mand i Spanien, mindre end 30 år tidligere blev henrettet for kætteri.26]
Maria Åbenbarelser.
Den 13. Maj 1981, skød en mand Pave Johannes Paul II. Da ambulancen kørte ham til hospitalet, vedblev Paven med at bede, ´Maria min moder! Maria min moder!` Et år senere tog Paven på pilgrimsrejse til Fatima for at takke ´ Our Lady of Fatima`, for at hun havde reddet hans liv og for at indvie hele menneskeslægten til hende.27 Videoen, Catholicism: Crisis of Faith viser Paven kyssende fødderne på en statue af Maria.28]
Millioner af pilgrimme går til helligdomme, som ærer Maria åbenbarelser. Hvert år tager 20 millioner pilgrimme til Guadalupe i Mexico, fire og en halv million tager til Lourdes i Frankrig, fire millioner tager til Czestochowa (Jasna Gora) i Polen, og fire og en halv million tager til Fatima i Portugal. Specielle datoer drager enorme mængder. Den 15. August tager en halv million pilgrimme til Czestochowa.
25 Philip Schaff : The Decree of Pope Pius IX on the Immaculate Conception, in The Creeds of Christendom, vol. II (New York: Harper, 1877), pages, 211-212. Quoted in William Webster, pages 187-188
26 Paul Johnson, A history of Christianity, page 308.
27 James G. McCarthy: The Gospel According to Rome: Comparing Catholic tradition and the word of God, pages 181-184 and 199-200.
28 This video covers a broad range of topics, including Mary. The producer is a former Catholic.
Den 13. Oktober, tager en million mennesker til Fatima. Den 12. december 1999 tog fire millioner pilgrimme til Mexico for at ære Our Lady of Guadalupe.29]
Tilbeder disse pilgrimme Maria? Du kan selv observere dem og se for dig selv, takket være en video med titlen: Messages from Heaven. (Information om denne video bliver givet, følgende bibliografien.)
Hvis du ser videoen, vil du se Paven bøje sig foran et maleri af Maria og dække området med røgelse. Du vil se en million pilgrimme, vandrende i procession, følgende en statue af our Lady of Fatima og syngende sange til hendes ære. Du vil se flere millioner mennesker i en procession følgende et maleri af Our Lady of Guadalupe. Du vil se mennesker græde og løfte deres arme mod Maria. Du vil se den største forsamling af biskopper og kardinaler siden det Andet Vatikan koncil, samlet for at slutte sig til Pave Johannes Paul II, som højtideligt indvier hele verden til The Immaculate Heart of Mary (Marias uplettede hjerte).
Konklusion.
I Ordsprogenes Bog 14:12 står der: "Mangen vej synes manden ret, og så er dens ende dog dødens veje." Vore sind kan være forført, og det kan biskoppers og Pavers også. Kun Bibelen er fuldstændig pålidelig. Når religiøse traditioner kommer i konflikt med den ligefremme mening i Bibelen, så er vi nødt til at kassere disse traditioner. Vi har ikke råd til at gøre andet, fordi vores evige skæbne står på spil.
Apostlene fortalte de religiøse ledere på deres tid: ´Vi bør adlyde Gud mere end mennesker. (Ap.G.5:29b) Som der star I en gammel sang: ´På Kristus, den solide klippe står Jeg. Alle andre grunde er kviksand.`
Hvis du ikke er overbevist om at Katolicisme opmuntrer og endog kræver en grad af ´hengivelse` til Maria, som virkelig er en form for tilbedelse, så udfordrer jeg dig til at spørge Gud, hvad han tænker om det. Hvis du er oprigtig I din bøn og åben for, at lade Gud vise dig sandheden, så vil han gøre det.
Kontakter.
For at kontakte forfatteren, send en E-mail til MaryAnnCollins@juno.com.
Hvis du ønsker at diskutere specielle spørgsmål, kontakt venligst den følgende ´ tjeneste.` Medlemmerne er tidligere Katolikker. Deres indstilling er elskelig, respektfuld og velinformeret. Deres web sites har mange dokumenter, som du kan printe ud, inklusive en annoteret gengivelse af videoen: Catholicism: Crisis of Faith. Nogle af deres dokumenter er også tilgængelige på Spansk.
Good News for Catholics, P.O: Box 595, Cupertino, CA 95015, E-mail: gnfc@gnfc.org Web Site: http://www.gnfc.org/
29 James Tetlow: Messages from Heaven, Chapter 1. Mister Tetlow also produced a video with the same title. If you can afford to get both, I would recommend it. The book gives a lot of information and it is thoroughly documented. The author is a former Catholic. The book and video are respectful and gentle in their approach.
Brugen af denne artikel.
Du har min tilladelse til at kopiere denne artikel, delvis eller helt. Du har min tilladelse til at citere fra den. Du har min tilladelse til at sende den på din web site. Du har min tilladelse til at inkorporere hele artiklen, eller dele af den, ind i dine egne publikationer. Du har min tilladelse til at sælge den for profit. Jeg ønsker intet forfatter honorar eller finansielt vederlag af nogen art.
Informationen i denne artikel er resultatet af mange års personlig kamp og søgen efter sandheden. Jeg ønsker at gøre det så let som muligt for mennesker at få denne information og at give den videre til enhver som kunne blive hjulpet af den.
Må Herren velsigne, lede, og åbenbare sandheden for alle som læser denne artikel.
Mary Ann Collins.
July 1, 2001
Bibliografi.
Aardsma, Gerald E. ´Geocentricity and Creation`, Vital Articles on Science/Creation, July 1994, Impact No 253. Santee, California: Institute on Creation Research. It is available on-line at http://www.icr.org/pubs/imp/imp-253.htm.
Anderson, James (Associated Press). ´Giant statue of Mary part of shrine plan,` Lexington Herald-Leader, July 17 1999. This is available on-line with two different titles, at http://www.kentuckyconnect.com/heraldleader/news/071799/faithdocs/shrine17.htm and http://www.star-telegram.com/news/doc/1047/1:RELIGION64/1:RELIGION64071699.html
Beauclair, Steve. ´Skyscraper statue slated for Sabana Grande; $42 million Virgin Mary part of Mystical City,` Caribbean Business, February 26, 1998 (Late News cover story).
Bloesch, Donald G. Essentials of Evangelical Theology, Vol. 1. San Francisco, California: Harper and Row, Publishers, 1982. The author is an evangelical Christian. He quotes some papal encyclicals.
Catechism of the Catholic Church. Washington DC: U.S. Catholic Conference, 2000. This book comes in numerous editions and languages. Because it has numbered paragraphs, statements can be accurately located in spite of the variety of editions.
David Philip G. Goddess Unmasked: The Rise of Neopagan Feminist Spirituality. Dallas, Texas: Spence Publishing Company, 1998. This book can be ordered directly from the publisher (888-773-6782).
David Philip G. Goddess Unmasked: The Rise of Neopagan Feminist Spirituality. Dallas, Texas: Spence Publishing Company, 1998. This book can be ordered directly from the publisher (888-773-6782).
Heintz, Peter. A Guide to Apparitions of our Blessed Virgin Mary, Part 1, 20th Century Apparitions. Sacramento, California: Gabriel Press. This is a Catholic book. It covers 60 Apparitions in detail. It is methodical, with 33 categories of information for every Apparition. The book is out of print. According to the publisher (who is now out of business), copies of the book were sent to major Marian institutions. The book can be obtained from the following web site: http://www.marianland.com/101books.html
Hunt, Dave. A Woman Rides the Beast. Eugene, Oregon: Harvest House Publishers, 1994.
Johnson, Paul A History of Christianity. New York,: Simon and Schuster, a Touchstone Book, 1995. The author is Catholic.
McCarthy, James G. The Gospel According to Rome: Comparing Catholic Tradition and the Word of God. Eugene, Oregon: Harvest House Publishers, 1995. The author is a former Catholic.
Queenship Jubilee Year 2000 Catalog. Queenship Marian Center for World Peace. This is a Catholic publication. The catalog has a section called ´Vox Puli` Where they promote books which support the doctrine that Mary is our Advocate, Mediator and Co-Redemptrix. They promote petitions asking the Pope to officially give Mary those titles. They promote an inexpensive pamphlet (for wide distribution) which support those doctrines. They also summarize the stayus of the petition, giving numbers of people who have signed it, and the numbers of cardinals and bishops that support the doctrines.
Schnobelen, Bill. Wicca: Satans`s Little White Lie. Chino, California: Chisk Publications, 1990. Before his conversion to Christianity, the author was the high priest of a Wiccan coven for over 12 years. He taught and initiated hundreds of Wiccan novices. He shows the truth behind ´White witchcraft` and ´Earth Religion` including insights which trace the epidemic of child abuse directly to the root of the rapid spread of Wicca.
Tetlow, James. Messages from Heaven. This book is scheduled to be published in the summer of 2001. It can be ordered by phone (877-370-7770). James Tetlow is a former Catholic. In doing the research for his book, he read literally hundreds of Catholic books about Marian apparitions.
Webster, William. The Church of Rome at the Bar of History. Carlisle, Pennsylvania: The Banner of Truth Trust, 1996. The author is a former Catholic.
Videos:
Catholisism: Crisis of Faith. Lumen productions, P.O. Box 595, Cupertino, CA 95015. ISBN Number 0-962-9152-0.3. This video was produced by James G. McCarthy, a former Catholic and the founder of Good News for Catholics. It covers a wide range of issues, including Mary. You can order it through D&K Press (800-777-8839). An annotated transcript of the English version, with 83 footnotes, is available on-line at http://www.gnfc.org/transcript.html Information about foreign language versions is available at http://www.gnfc.org/ccf.html
Messages from Heaven. Eternal Productions, P.O. Box 324, fairport, NY 14450. ISBN Number 1-57341-119-1. This video deals primarily with apparitions of Mary. It also deals with UFOs and angels. The producer is a former Catholic who has read literally hundreds of Catholic books about Marian apparitions . You can order the video by phone (877-370-7770) or on-line at http://video.labargemedia.com/ It is also available at D&K Press (800-777-8839).
Copyright 2001 by Mary Ann Collins.
